◆石一楓

現(xiàn)代的、工業(yè)化的設(shè)施，如何與自然景色融合得比較恰當(dāng)，這大概是所有旅游景點(diǎn)需要考慮的問(wèn)題。謝靈運(yùn)發(fā)明過(guò)一種上山下山都輕便的“謝公屐”，可見(jiàn)古人、高人、文人也希望利用人類智慧把旅游變成一種享受而非鍛煉。當(dāng)然太過(guò)也不行，有些地方逛下來(lái)，記住的除了坐纜車就是在商店里砍價(jià)，常常會(huì)讓人忘了是為了什么去的。

彭水的阿依河在這方面就結(jié)合得非常巧妙。還沒(méi)去，當(dāng)?shù)氐呐笥丫徒榻B，說(shuō)那兒有個(gè)高度為亞洲第一的峽谷電梯，號(hào)稱“天梯”。聽(tīng)到這種炫耀性的說(shuō)法，我本來(lái)有點(diǎn)兒擔(dān)心，怕逛景點(diǎn)兒變成了不是逛景點(diǎn)兒，而成了觀摩輝煌成果。到了地方，果然見(jiàn)識(shí)了一部讓人嘆為觀止的電梯，從上到下一百多米，幾十層樓高，從地面直插到峽谷底部。而坐了一趟，才感到這部電梯的設(shè)計(jì)是很有匠心的：短短幾分鐘，先把阿依河與子母溪峽谷的美景盡收眼底，也讓游覽者知道了自己要去的地方的概貌是什么模樣。穿行在山林水系之間，走走停停、移步換景，每個(gè)風(fēng)景名勝?gòu)男√幙矗滞遣畈欢嗟?，這就相當(dāng)于消除了一個(gè)地方的真正特點(diǎn)——有了從電梯里的俯瞰，有了從高到低從宏觀到具體的逐漸接近，阿依河先以一個(gè)完整的面貌印在了心里。

無(wú)論是坐著竹排在河上游弋、曲徑通幽地在峽谷內(nèi)穿梭，還是途經(jīng)某個(gè)地方突然聽(tīng)到了苗族姑娘們唱山歌，在游人們眼里都是一個(gè)整體之下的有機(jī)構(gòu)成了。能得到那個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，想必還得歸功于峽谷入口處的那部“天梯”。這樣的觀賞順序，大概也符合行家們看國(guó)畫的順序，先有總覽，隨后才能揣摩畫家如何布局，如何運(yùn)筆，如何在細(xì)微處雕琢。又試想如果沒(méi)有那部電梯而全依靠曲折的步道，這種效果能有如此鮮明嗎？恐怕會(huì)打個(gè)折扣。

許多城市的標(biāo)志性建筑上，都有著除去實(shí)用功能還具備觀賞性的觀景電梯，人們從那里看到的是氣勢(shì)恢宏的繁華景象，而從彭水的“天梯”里，看到的卻是從自然本色之中抽象出來(lái)的另一種自然本色。如果說(shuō)真有“穿越”的話，我們正是憑借這部“天梯”，從欣欣向榮的城市“穿越”到清新淳樸的歲月深處。